کاشی جو
کاشی جو
نقش رنگ در تزئین کاشی کاری در بناهای اسلامی دوران سلجوقی و تلفیق آن با کاشی کاری در قرن 21

نقش رنگ در تزئین کاشی کاری در بناهای اسلامی دوران سلجوقی و تلفیق آن با کاشی کاری در قرن 21

نقش رنگ در تزئین کاشی کاری در بناهای اسلامی

دوران سلجوقی و تلفیق آن با کاشی کاری در قرن 21

 

 

1433431 300x200 - نقش رنگ در تزئین کاشی کاری در بناهای اسلامی دوران سلجوقی و تلفیق آن با کاشی کاری در قرن 21

 

 

 

هنر انتزاعی اسلامی:

 

در بخشهای مختلف خصوصاً در زمینه معماری

و تزئینات مربوطه از اهمیت ویژه ای برخوردار است.

 

 

به طور کلی ، تزئینات نقش مهمی در تاریخ معماری ایران دارد و از گذشته

 

تا به امروز ادامه داشته و تداوم آن را حفظ کرده است. در دوره سلجوقیان ،

 

هنرمندان ایرانی قسمتهای خارجی ساختمان را با قطعات ریز آجر لعاب فیروزه ای تزئین می کردند.

 

به این ترتیب ما در این دوره رنگ را در دکوراسیون خارجی ساختمان ها مشاهده می کنیم.

این روش تزئینات از زمان های قدیم مورد استفاده قرار می گرفته است

و با گذشت زمان از تکنیک ها و تنوع جدید استفاده شده است

و معماری ها زیباترین و ماندگارترین بناها را ساخته اند.

 

مقدمه ایران:

 

از ابتدا تاکنون میراث بسیاری از آثار هنری ارزشمند بوده است.

 

آثار هنری که نشان دهنده علاقه ، فکر و مهارت سازندگان است.

 

در واقع ، بسیاری از این آثار هنری رازهایی دارند و سازندگان آنها را وادار کرده اند

تا به یک هدف معنوی برسند. تحقیقات نشان می دهد که رنگ نقش و تأثیر زیادی در رفتار انسان دارد

و ما باید با چشم خوب به دنیای رنگ ها برویم تا افق های جدید داشته باشیم.

وقتی وارد این دنیای شگفت انگیز می شویم ، مشاهده می کنیم که رنگ ارتباط موثری

با رفتار انسان و زندگی او دارد. از رنگ های تسکین دهنده گرفته

تا رنگ هایی که آشفتگی ایجاد می کنند.

انسان علاقه مند به رنگ آمیزی و رنگ آمیزی با توجه به اهمیت و تأثیر رنگ در زندگی خود

و از طرف دیگر با توجه به میزان و دفعات تزئینات معماری است. با استقرار دولت سلجوقی ،

ایران وارد مرحله جدیدی شد. به ویژه در زمینه معماری و دکوراسیون مربوطه ،

هنرمندان این دوره با حمایت و تشویق دولت مرکزی موفق به ابداع طرح های جدید شدند.

آنها با ساخت آجرهای لعاب دار و کاربرد آن در دکوراسیون سطح ساختمان ،

ترکیبی زیبا و هماهنگ ایجاد کردند. این روش که با اشتیاق و اختراع هنرمندان شکل گرفت ،

مقدمه ای برای ساخت و تولید موزاییک موزاییک در کاشی کاری ایران شد.

نمونه های بناهای عصر سلجوقی که با تزئینات کاشی ساخته شده اند

عبارتند از: مناره مسجد دامغان ، مقبره خواجه اتابک در کرمان و گنبد سرخ در مراغه.

 

 

 

 

unnamed 201x300 - نقش رنگ در تزئین کاشی کاری در بناهای اسلامی دوران سلجوقی و تلفیق آن با کاشی کاری در قرن 21

 

1. مناره مسجد دامغان مسجد:

 

جامع دامغان در شمال شرقی دامغان واقع در دوران سلجوقیان واقع شده است.

 

این مسجد شامل یک فضای وسیع وسیع ، اتاق خواب ، سه ایوان و یک مناره قدیمی است

محوطه مسجد دارای ابعاد 38 * 36 مترمربع و ضلع جنوبی دارای سه ایوان است

که ایوان وسط آن بزرگتر است. دو اتاق خواب در دو طرف ایوان واقع شده اند

و ارتفاع مناره مسجد 26.75 متر است. قسمت زیرین مناره مسطح و تزئین شده با آجرهای نازک است

و این مناره در واقع از اولین بناهایی است که با کاشی های تک رنگ تزئین شده است.

کاشی های فیروزه ای از نظر مناره در میان قسمت های آجر قرار دارند

و این آجرهای لعاب دار فیروزه ای به دلیل اینکه قطعات چهار ضلعی سراسر منار را محاصره کرده اند.

 

 

 

 

2 300x226 - نقش رنگ در تزئین کاشی کاری در بناهای اسلامی دوران سلجوقی و تلفیق آن با کاشی کاری در قرن 21

 

 

 2. مقبره خواجه اتابک:

 

در کرمان این مقبره در سال 530 (هجری) ساخته شده است.

این بنا از داخل و خارج دارای طرح هشت ضلعی است و همچنین دارای یک گنبد است

که مربوط به یکی از اتابک های کرمان به نام “خواجه اتابک” وزیر معروف پادشاهان سلجوقی است.

این مقبره هشت ضلعی بر روی سکویی آجری با ارتفاع زیاد ساخته شده است.

سطح داخلی و خارجی آن دارای تزئینات مختلف با مواد آجر ، گچ و کاشی به اشکال مختلف است.

ورودی این بنا در گوشه جنوب غربی واقع شده است.

اطراف ورودی و هشت ضلعی ساختمان با استفاده از آجرهای طرح دار و مانند ستون مدور تزئین شده است.

هر یک از این اضلاع دارای آجر کاری با طرح های چند ضلعی های منظم و نامنظم گیاه ،

ستاره و انواع مختلف است. با عبور از ورودی ، وارد یک فضای هشت ضلعی می شویم.

در ضلع غربی ، یک قاب با طرح مستطیل شکل قرار دارد و ترکیبی از آجرها با طرح های هندسی

به عنوان شبکه در این قاب پر شده است. فضای خالی در این ساختمان دیده نمی شود.

محراب دارای یک قاب مستطیل شکل و یک بازی است

که بر روی دو ستون با دو سر ستون مربع شکل محکم شده است.

از کاشی فیروزه به عنوان قطعات ریز برای پر کردن فضای بین نقوش آجر و قالب و از الگوهای گیاهی

و اسلیمی برای پر کردن زمینه کتیبه استفاده شده است.

سقف ساختمان شامل یک گنبد آجری کوتاه است که در داخل با طرح های آجری تزئین شده است.

این مقبره اولین بنایی است که در آن از قطعات کاشی برای تزئین استفاده می شود.

 

 

 

 

unnamed 1 300x245 - نقش رنگ در تزئین کاشی کاری در بناهای اسلامی دوران سلجوقی و تلفیق آن با کاشی کاری در قرن 21

 

 

3. گنبد سرخ مراغه

 

مراغه در آذربایجان شرقی دارای قدمت قدیمی است

و یکی از شهرهای تاریخی و قدیمی آذربایجان در ایران است.

این ساختمان از داخل و خارج این ورودی از شمال دارای نقشه ربع است.

تزئینات این بنا شامل آجرکاری ، گچ بری و کاشی کاری (آجر لعاب دار) است.

در چهار گوشه این بنا یک ستون آجری وجود دارد که با قطعات

کاشی فیروزه ای در میان آجرها تزئین شده است. هر یک از چهار طرف این ساختمان

دارای دو طاق نمای بلند است که در قسمت بالای آن قوس دار است. بالای این پاساژها ،

یک پنجره کوچک در وسط برای تأمین نور فضای داخلی وجود دارد. این هنرمند

الگوهای تزئینی را با مهارت کامل در آجر و با فرورفتگی و برجستگی که سنگ نمایی را ایجاد می کند ،

ساخته است. ورودی ساختمان در داخل یک بازی قوسی واقع شده است

که قسمت بالای آن توسط آجرهایی به صورت کتیبه با کوفیک همراه با الگوهای هندسی

تزئینی در ضلع شمالی ساخته شده است. همچنین ، نقوش زیبایی در اطراف کتیبه

توسط آجر لعاب دار و آجر بدون لعاب با چند ضلعی که با هم تداخل دارند ، ایجاد شده است.

در شیروانی این بازی ، قطعات آجری لعاب دار فیروزه ای مشاهده می شود و در زمینه تزئینات این بنا ،

طرح قطعات آجری لعاب دار و بدون لعاب در واقع ادامه تزئینات آجری در ساختمان ها

از جمله آرامگاه سامانی و یا برج های خرقان است.

داخل ساختمان یک طرح ربع است و توسط یک لایه گچ پوشانده شده است.

تکامل روش کاشی کاری در شیروانی سر ورودی نشان داده شده

و پس زمینه مثلث سر ورودی با طراحی دقیق دکوراسیون باند شکل پر شده است.

 

 

 

0dd389ffdeee963 img 5c5d60ba4b033 300x224 - نقش رنگ در تزئین کاشی کاری در بناهای اسلامی دوران سلجوقی و تلفیق آن با کاشی کاری در قرن 21

 

 

4. گنبد کبود آبی مراغه

 

گنبد آبی یک بنای برج مانند است که در مرکز شهر مراغه واقع شده

و از بیرون و داخل نقشه ده ضلعی دارد. با توجه به کتیبه فروریخته بالای ورودی که تنها بخشی است

که نامه ها باقی مانده و تاریخ آن به سال 593 (هجری) مربوط است ،

از تاریخ ساخت و فرد دفن شده اطلاعات معتبری در دست نیست.

ساختمان دارای پلان ده ضلعی است و قسمت فوقانی داخلی آن به صورت دو طبقه

در زیر طبقه با طراحی دخمه است و طبقه آخر نیز ده ضلعی است.

رویه ساختمان کاملاً با سنگ ساخته شده و قسمتهای دیگر آن از آجر ساخته شده است.

تمام اضلاع نمای خارجی ساختمان به جز قسمت ورودی به دو قسمت تقسیم می شوند.

قسمت اول بعد از ازاره سنگی کاملاً با قطعات آجری و طرح های مختلف هندسی تزئین شده است.

قسمت دوم که در چند ردیف تا سقف ادامه دارد به صورت بازی قوس دار است.

در داخل هر بازی ، سه ردیف از بازی های کوچکتر وجود دارد و پس از آنها ،

ردیف اول کتیبه و ردیف بعدی دارای تزئینات مقرنس هستند.

زمینه ای فراهم شد تا هنرمند با ایجاد ثبات و آرامش در جامعه خصوصاً در

اقتصاد بدون محدودیت خلاقیت و اختراع کند. یکی از این آثار تغییر در دکوراسیون معماری است.

در اواخر دوره سلجوقی ، برای بیرون کشیدن سطح ساختمان از حالت تک رنگ و یکنواختی آجر ،

این هنرمند تصمیم گرفت پس زمینه تزئین را در میان رنگ تغییر دهد

تا زیبایی و طراوت را به سطح ساختمان ببخشد. از طرف دیگر ،

با توجه به فلسفه اسلام و فرهنگ جامعه ، هنرمند مجبور شد کار را با احتیاط آغاز کند.

در واقع ، رنگ انتخاب شده از نظر دسترسی به لعاب ، اکسید رنگرزی و روش ساخت آجر لعاب دار هیچ محدودیتی ندارد.

سرانجام ، در بین رنگها ، رنگ فیروزه ای که از ترکیب اکسید مس و لعاب قلیایی بدست می آید

و کاربرد آن قبل از انتخاب اسلام باز می گردد. در واقع ، این هنرمند با تجربه کافی در زمینه

ساخت آجر لعاب دار و دستیابی به رنگ فیروزه ای همراه با آجر اثری را اجرا کرد

که انتظار آینده خوبی برای آن نبود ، اما این اقدام به زودی جایگاه بزرگی به دست آورد

و مسیر دکوراسیون معماری را تغییر داد . با ساخت آجر لعاب دار و کاربرد آن

در تزئینات ساختمان ها ، معماری ایرانی اسلامی وارد مرحله جدیدی شد.

این آجرهای لعاب دار معمولاً با رنگ فیروزه ای و اندازه ای برابر با آجر

بدون لعاب ساخته می شدند.در واقع ، سطح کار و نوع تزئینات ادامه تزئینات

آجری در بناهایی مانند آرامگاه سامانی و برج های خارقان با تفاوت است.

 

 

که قسمتهایی از آجر آبی در میان تزئینات بدون لعاب مشاهده می شود.

 

این قسمتهای فیروزه ای بعضاً به صورت تکه های ظریف

در میان الگوهای گیاهی و هندسی که توسط گچ و آجر ایجاد شده اند قرار گرفته اند

(یکی از این نمونه ها مقبره خواجه اتابک در کرمان است)

 

همچنین از آن به عنوان حروف کتیبه استفاده شده است (مانند مناره مسجد جامع دامغان).

کاربرد این رنگ در کتیبه به این دلیل است که نوشتن با رنگی مخالف

با رنگ زمینه توجه را از فاصله بسیار دور جلب می کند.

دلیل دیگر داشتن دلالت آسمانی و آرامش در کتیبه به ویژه آیات قرآن است.

عواملی که در انتخاب رنگ توسط هنرمند م wereثر بودند ،

علاوه بر علاقه شخصی هنرمند ، جهان بینی و جامعه ، نقش مذهبی ،

ادبیات ، دیدگاه فلاسفه اسلامی و دسترسی به معادن فلز بودند. با توجه

به بناهای منتخب در این مقاله (تزیین کاشی مناره مسجد دامغان) ،

این هنرمند سعی کرده است کاربرد ساختمان را در دکوراسیون ساختمان در نظر بگیرد.

بنابراین ، با توجه به نقش نمادین رنگ آبی در دکوراسیون ساختمان ،

این هنرمند با هدف ایجاد یک وضعیت مقدس به این بنا و طبق احکام اسلامی

که دستوراتی برای همه ابعاد زندگی انسان (معنوی و مادی) دارد ،

بنابراین حضور مستقیم مذهبی در همه جنبه های زندگی از جمله در زمینه انتخاب رنگ

مشاهده می شود و موقعیت بسیاری از رنگ ها با مراجعه به آیات قرآن قابل مشاهده است

و هنرمند با اطمینان خاطر به جایگاه خود به کار خود ادامه می دهد رنگ آبی در اسلام.

 

 

 

deco3d 550545691 300x300 - نقش رنگ در تزئین کاشی کاری در بناهای اسلامی دوران سلجوقی و تلفیق آن با کاشی کاری در قرن 21

 

نتیجه گیری:

 

زیبایی ابزاری برای گرفتن کمال است ،

 

به شرط آنکه معنای زیبایی را دریافت کرده باشیم

و اجازه ندهیم بدون زیبایی از واقعیت درک کنیم. انسان از زمان ورود

به این جهان با جلوه های جادویی رنگ روبرو بوده است.

او در برخورد ناخودآگاه با زیباترین هنرها خودش را با یک دنیای رنگ تنظیم کرد.

آبی تیره به عنوان آرامش ، طلوع آفتاب و زرد طلایی به عنوان فعالیت و تلاش شناخته شده است.

بنابراین ، بشر همیشه با رنگ سر و کار داشته است.

یکی از واکنشهای بشر در برابر طبیعت استفاده از رنگ برای تزئین

محل زندگی خود در ادامه استفاده از رنگ در تزئین ساختمانها

از یک دوره فرهنگی به دوره دیگر با رشد و تکنیک آجر کاری است.

 

 

و گچ کاری در نهایت منجر به رنگ آمیزی کاشی کاری می شود.

که از ساده ترین کاشی تا پیچیده ترین کاشی دوره اسلامی ادامه داشت.

در واقع هنرمند با انتخاب رنگ رابطه منطقی بین اشکال

معقول و معنی دار واقعیت را دنبال می کند. از طرف دیگر ، هنرمند با الهام از رنگهای طبیعی

و با در نظر گرفتن طبیعت و جهان به عنوان نشانه و کد ، آن را به عنوان نشانه ای از وجود خدا می داند.

بنابراین کشف این کد را دنبال می کند. بنابراین ، این هنرمند رنگ های خاصی

را در فضایی انتخاب می کند که دارای حالت معنوی و احساسی باشد

که چشم ها با مشاهده از یک سطح به سطح دیگر تغییرات را می بینند.

این انتخاب رنگ توسط هنرمند صرفاً به دلیل زیبایی نیست ،

بلکه هنرمند به بیان احساس و درک درونی می پردازد.

با توجه به روش استفاده از مواد و رنگ در دوره های مورد نظر و تحولاتی

که پس از آن در این منطقه رخ داده و منجر به تزئینات زیبایی شده است ،

بنابراین لازم است با شناسایی دکوراسیون معماری به ویژه در زمینه هنر کاشی کاری و انتخاب ،

راحتی ایجاد شود. رنگ توسط معماری و همچنین در تکامل این هنر بر اساس نیاز ،

فن آوری و امکانات فعلی به منظور کسب تجارب جدید با مواد و روش مدرن

تا زمانی که بتوانیم از آثار هنری ارزشمند در این زمینه

از دکوراسیون معماری اسلامی و با انتخاب معنوی و عرفانی استفاده کنیم رنگها

 

منابع:

منابع اکبر ، حسن (1986). مسجد آبی؛ مجله مسجد ، شماره. 64. آیت اللهی ،

 

حبیب الله (ه.ق.). تاریخ هنر ایران ، نشر الوهدا ،

 

جلد اول ، 138. بهنام ، عیسی (1963). گنبد سرخ مراغه ،
هنر و مردم ؛ مجله شماره 8. کربن ، هانری (2000).
Man light in Iran’s Mysticism، Faramarz Javaherinia، Golban inc.،

 

جلد اول. دهکردی و ساناز ، خدادادی (2017). معماری سلجوقی ایرانی با تأکید بر آجرچینی تزئینی برج های خرقان قزوین.
مجله پژوهش تاریخ فرهنگ و هنر ، 5 (4) ، 384-394. doi: http: //dx.doi.org/10.7596/taksad.v5i4.613 Dreck،
Hill & Eulek، Graber (1996). معماری و تزئینات اسلامی ، وحدتی مهرداد ، نشر علمی و فرهنگی
، جلد اول. حاتم ، غلامعلی (2000). معماری اسلامی ایرانی در عصر سلجوقیان ، جهاد دانشگاهی ،
جلد اول. Kanely ، مارگاریتا و هایبی ، لوئی (1997). هنر سلجوقی-خوارزمی ، آژند یعقوب؛
Moulie Inc جلد اول. پورتر ، ونیتیا (2002). کاشی های اسلامی ،
مهناز شایسته فر ، موسسه مطالعات هنری اسلامی ، جلد اول.
اشتراک گذاری

مطالب مرتبط

دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *